מידת הכרת הטוב לרשע

הסתפקתי בשאלה האם מידת הכרת הטוב שייכת גם ברשע שעשה לך טובה. ואולי ניתן להביא ראייה מדברי המדרש שמסביר למה משה לא נלחם בעצמו במדינים אלא שלח את פנחס לפי שנתגדל במדיין לפיכך אין ראוי שינקום בהם. מיהו, ניתן לדחות ולומר שדווקא שם כאשר ניתן היה לשלוח את פנחס אז היה ראוי למשה לנהוג במידת הכרת הטוב, אך במקרה אחר- לא שייכת מידת הכרת הטוב ברשעים. אודה לכל מי שיאיר את עיני בסוגיא זו.