טעם לר"ח שבט / ט"ו בשבט

על דברי שלמה המלך בסוף קהלת, דברי חכמים כדרבונות וכמשמרות נטועים, מפרש רש"י משמרות בשי"ן כתיב, רומז למשמרות כהונה שהם עשרים וארבעה, כנגד כ"ד ספרי הקדש. גם רבינו בחיי (במדבר י"ח י"ט ועוד מקומות) רומז את התורה שבכתב במידת כהן גדול, ולכן זכתה לו תורה כ"ד מתנות. כשמסתכלים מה העיקר במשכן ובבית המקדש, מגיעים לקודש הקדשים. ומה יש בקדש הקדשים, ארון העדות. ובתוכו יש ספר תורה עם לוחות שניות ושברי לוחות. הרי שעיקר העיקרים בבית המקדש היא התורה, וכפי שגם רואים את החיבור של כ"ד ספרים עם כ"ד משמרות וכ"ד מתנות כהונה.

באדם, כידוע, יש רמ"ח איברים ושס"ה גידים, כנגד רמ"ח מצוות עשה ושס"ה לא תעשה. וגם כאן מצאנו במסכת נגעים פ"ו משנה ז', שעשרים וארבעה ראשי איברים הן. אפשר לומר, כמו שהתורה מחולקת לכ"ד ספרים, כך האדם מחולק לכ"ד ראשי איברים. וכך מצאנו גם בעץ הארז. בירושלמי כתובות סוף פרק שביעי, עשרים וארבעה מיני ארזים הם (וכן בשע"ה סימן קס"ה הערה כ"ח מכמה מדרשים). לא לחינם הודיעו לנו את זה חז"ל, כאן מבואר החיבור שלו לתורה ולבית המקדש, כ"ד מינים כנגד כ"ד ספרים, וכנגד כ"ד עניינים שהזכרנו בכהונה. יהי רצון שנזכה לכל זה בב"א.