מסכת כתובות

ב. באלו מקרים אם הגיע הזמן ולא נשאו, הבעל אינו חייב להעלות לה מזונות?*דף ב. ב:

ג. יבם שעמד בדין וחלה, האם חייב להעלות מזונות, ומדוע?*דף ב:

ד. "הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שנים עשר חודש" האם הוי גט: 1. בלא שהוסיף "מעכשיו". 2. כשהוסיף "מעכשיו". 3. כשבתוך י"ב חודש מת או חלה. 4. כשבגט הנ"ל או בגט רגיל בלא תנאי אין בו זמן או כשכתוב בו זמן מאוחר, ומדוע?*דף ב:

ה. האם יש טענת אונס בגיטין, ומדוע?*דף ב: ג.

ו. האם יש כח לחכמים 1. להפקיע קידושין. 2. לעקור דבר מן התורה?*דף ג.

ז. האם מותר לישא בתולה בשישי, ומדוע?*דף ג.

ח. גוי שבא על אשת ישראל, האם האשה נאסרת 1. לבעל. 2. לבועל לכשיתגייר, ומדוע?*דף ג:

ט. האם אמרינן "יהרג ואל יעבור" בביאת גוי על אשת ישראל, ומדוע?*דף ג:

י. בזמן שהיו בתי דינים קבועים, באלו מקרים אין חיוב לישא ביום רביעי דוקא, ומדוע?*דף ג. ד.

יא. חתן או כלה שלפני החופה מת להם קרוב, האם החופה דוחה מלישב שבעה, וכיצד ינהגו?*דף ד.

יב. האם האבל מותר לו 1. לישן בחדר אחד עם אשתו. 2. שהיא תמזוג לו את הכוס. 3. מה הדין כשהיא אבילה, ומדוע?*דף ד. ד:

יג. מתה אשתו, האם מותר לו לישא אשה מיד ולבעול אותה מיד, ומדוע?*דף ד.

יד. מי שכבר יש לו בנים ומתו לו אביו או אמו, מתי אחר שבעת ימי אבלו יהא מותר לו לישא אשה, ומדוע, והאם מותר לו ליכנס לביתה המשתה?*דף ד.

טו. מי שפרסה אשתו נדה, האם מותר להם לישן ולהתייחד בחדר אחד?*דף ד. ד:

טז. האם נדה מותרת בהצעת המיטה ובמזיגת הכוס לבעלה, האם אשה שהכניסה לבעלה ד' שפחות פטורה מלפרוס לו סדינים, ומדוע?*דף ד:

יז. הצעת כרים וכסתות, האם נדה מותרת לעשותה לבעלה, ואשה שהכניסה ג' שפחות, האם פטורה מלעשות כן לבעלה, ומדוע?*דף ד:

יז1/.

 גולל ודופן מה הם ומה דינם? *דף ד:

יז2/.

 מתי נושאין את האלמנה ומתי כונסה, ומדוע?*דף ה.

יח. האם מותר לבעול בתולה בשבת או במוצש"ק, ומדוע?*דף ה:

יט. אינו מתכוון בשבת ובכל התורה כולה, מותר או אסור או חייב, ובאלו אופנים?*דף ה:

כ. מקלקל בשבת האם מותר או אסור או חייב, ובאלו אופנים?*דף ה:

כא. מדוע חובל בשבת חייב, ומדוע?*דף ה:

כב. האם מתעסק בשבת [ובכל התורה כולה] חייב או מותר, ומדוע?*דף ה:

כג. מלאכה שאינה צריכה לגופה, האם מותרת בשבת או אסורה ופטור או חייב?*דף ו. ו:

כד. מדוע מסוכריא דנזייתא אסור להדקו בשבת וביו"ט, והאם הוא איסור דאורייתא?*דף ו.

כה. סחיטה בשבת מדין מה אסורה, והאם שייך האיסור גם בשאר משקין?*דף ו.

כו. פסיק רישא דלא ניחא ליה [או מלאכה שאינה צריכה לגופה ולא ניחא ליה], האם מותר או אסור או חייב?*דף ו.

כז. השרוי בצער או בטירדה של מצוה או בטירדת רשות, האם חייב בק"ש, ומדוע?*דף ו:

כח. האם ביו"ט מותר להוציא לצורך קצת או כשאין צורך כלל או להוציא עבור קטן או עבור לנכרי?*דף ז.

כט. איזה הבערה ביו"ט מותרת אסורה מדאורייתא?*דף ז.

ל. מכשירי אוכל נפש האם דוחין יו"ט?*דף ז.

לא. האם מותר לכבות את הנר מפני דבר אחר (תשמיש), ומדוע?*דף ז.

לב. בחור, בתולה, אלמנה, אלמן, האם חייבים בברכת חתנים?*דף ז. ז:

לג. תקנת חכמים שיהא שמח עמה ג' ימים, במאי מיירי, האם בבחור או באלמן?*דף ז.

לד. אשה המתקדשת ע"י שליח, האם מברכים ברכת אירוסין?*דף ז:

לה. האם אדם יכול 1. להקנות דשלב"ל. 2. להקנות לדשלב"ל. 3. להקנות לעובר?*דף ז:

לו. ברכת חתנים כמה ברכות הן, בכמה אנשים, והאם החתן מצטרף?*דף ז:

לז. האם אבלים מצטרפין 1. לזימון בברהמ"ז. 2. לברכת אבלים שצריכה להיות בעשרה. 3. לשורה הצריכה להיות בעשרה?*דף ח. ח:

לח. האומר "פתח פתוח מצאתי", האם נאמן לאוסרה עליו, באלו אופנים, והאם נאמן גם להפסידה את כתובה?*דף ט. ט:

לט. האם בוגרת ומוכת עץ פתחן פתוח, והאם יש להן דמים?*דף ט.

מ. איזו חזקה עדיפא חזקת כשרות או חזקת הגוף ומנין?*דף ט.

מא. היכא דאיכא רובא דרבנן נגד חזקה, בתר מה אזלינן?*דף ט.

מב. כשהבעל אומר "פתח פתוח מצאתי", באופן שנאמן לאוסרה עליו, האם נאמן גם כשהאשה טוענת "מוכת עץ אני", ומדוע כשאינה טוענת כן לא חיישינן לכך?*דף ט.

מג. האם אשה נאסרת לבעלה 1. כשעד מעיד שנטמאה. 2. כשיש שני עדים בלא קינוי וסתירה. 3. כשראה אדם שאשתו זינתה ולא היו שם עדים. 4. מדוע בת שבע לא נאסרה על דוד?*דף ט.

מד. הכותב לאשתו "הרי זה גיטך מהיום אם מתי", מאימתי חל הגט, והיוצא למלחמת בית דוד איזה גט היה כותב לאשתו?*דף ט:

מה. הגמ' בבבא מציעא אומרת על בת שבע דהיתה ספק אשת איש, אמאי קרו לה ספק אשת איש?*דף ט:

מו. היכא דאיכא ס"ס למיתב כתובה, האם אמרינן אוקי ממונא בחזקת מרא?*דף ט:

מז. מה דינו של האומר "פתח פתוח מצאתי" לענין כתובתה, כשטוענת: 1. "בתולה הייתי". 2. כשטוענת "משארסתני נאנסתי". 3. "מוכת עץ אני"?*דף ט: י.

מח. מדוע ביהודה אינו נאמן להפסידה כתובתה?*דף ט:

מט. מדוע כשהבעל אומר "פתח פתוח מצאתי" והיא אומרת "בתולה הייתי" אינה נאמנת 1. במיגו דמשארסתני נאנסתי. 2. במיגו דמוכת עץ אני. 3. במיגו דמוכת עץ אני תחתיך?*דף ט:

נ. האם לכל אדם יש את החזקה "אין אדם טורח בסעודה ומפסידה", האם כל אדם נאמן לומר "פ"פ מצאתי", ומדוע?*דף ט: י.

נא. האם כתובת בתולה דרבנן או דאורייתא, ולמאי נפק"מ?*דף י.

נב. מה דעת רב בדין מי שאכל תמרים לענין 1. אם מותר להורות. 2. באם עבד לענין שתהא עבודתו כשרה. 3. האם חייב על ביאת מקדש?*דף י:

נג. מה הדין בגיורת שבויה ושפחה שנפדו שנתגיירו ונשתחררו לענין סכום הכתובה, טענת בתולים, וקנס דאונס ומפתה, ומדוע?*דף יא.

נד. האם אפשר לגייר קטן, האם כשהגדיל יכול למחות, ומדוע?*דף יא.

נה. האומר "תנו גט שיחרור זה לעבדי", האם האדון יכול לחזור בו, ומדוע?*דף יא.

נו. באופנים שמועיל לגייר קטן על דעת בי"ד, האם זה מדאורייתא, ומדוע?*דף יא.

נז. האם מדאורייתא אפשר לזכות לקטן, ומדוע?*דף יא.

נח. האם יש כתובה למוכת עץ או לקטן שבא על הגדולה, ואם כן, כמה, ומדוע?*דף יא. יא:

נט. כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה, האם יש לה כתובה, כמה, והאם אסורה לבעלה, ומדוע?*דף יא: יב.

ס. אלמנה גרושה וחלוצה מן הנישואין כשיש עדים שלא נסתרה אצל הראשון או נסתרה ולא שהתה כדי ביאה ונמצאת בעולה, האם השני יכול לטעון טענת בתולים, האם יש לה כתובה, כמה, ומדוע?*דף יא: יב.

סא. האם בגליל וביהודה החתן יכול לטעון טענת בתולים, ומדוע?*דף יב.

סב. כמה גובין לכתובת בתולת בת כהן או לכתובת בת ישראל ממשפחה מיוחסת, כמה לאלמנת ישראל או לאלמנת כהנים, מה הדין אם לא כתבו כתובה, ומדוע?*דף יב. יב:

סג. ברי ושמא במקרים דלהלן, האם ברי עדיף, ומדוע? 1. "מנה לי בידך" והלה אומר "איני יודע". 2. הלויתני ואיני יודע אם פרעתיך. 3. ניזק אומר ברי ומזיק שמא. 4. המשאיל אומר "שאולה מתה" והלה אומר "איני יודע". 5. היא אומרת "משארסתני נאנסתי" והוא אומר "עד שלא ארסתיך". 6. היא אומרת "מוכת עץ אני" והוא אומר "דרוסת איש את".*דף יב: יג.

סד. היא אומרת "מוכת עץ אני" והוא אומר "לא כי אלא דרוסת איש את", האם מקבלת כתובה, כמה, ומדוע?*דף יג.

סה. ראוה שנסתרה ואין ידוע אם נבעלה, 1. האם אסורה לכהונה, האם מדאורייתא, 2. האם מלקין אותה על שהתיחדה, ומדוע?*דף יג.

סו. אשת איש שראוה שנסתרה, ואין ידוע שנבעלה, האם אוסרין אותה על בעלה?*דף יג.

סז. פנויה מעוברת, שטוענת "ברי לי שנבעלתי למיוחס" או כשאינה טוענת "ברי" וכו', מה דינה ודין הבת לענין יוחסין דהיינו לינשא לכהן, ומה דין הבן לענין עבודה ולענין אכילת תרומה, [באם אומרת שנבעלה לכהן], מדאורייתא או מדרבנן, ומדוע?*דף יג.–1טו.

סח. ארוסה מעוברת, האם נאסרת על הארוס, ומה דין הולד באופנים הבאים: 1. כשהארוס מודה שבא עליה פעם אחת או ביאות הרבה. 2. כשהארוס אינו לפנינו. 3. כשהארוס מכחיש שבא עליה. 4. כשלא בדקו לא את אמו ולא את הארוס?*דף יג:

סט. מה פי' "אלמנת עיסה", מה דינה ומה דין הבת?*דף יד.

ע. אדם שקראו לו פסול מה דינו באם שתק להחשב להודאה, או באם צווח, ומדוע?*דף יד:

עא. תינוקת שידוע שנאנסה או כשאומרת שנאנסה, האם נאסרת לינשא לכהונה, האם מדאורייתא, מה דין הולד, ומדוע?*דף יד: טו.

עב. הא דאמרינן "כל דפריש מרובא פריש", האם כשדלתות מדינה נעולות או כשאינם נעולות?*דף טו.

עג. תינוק שנמצא מושלך בעיר שישראלים ועובד כוכבים דרים בה, מה דין התינוק לענינים דלהלן: 1. ליוחסין. 2. לפרנסו. 3. לפקח עליו את הגל. 4. להחזיר לו את אבידתו. 5. לנזיקין.*דף טו:

ב. באיזה מיגו מודה רבי יהושע, ובאיזה מיגו חולק?*דף טז.

ג. לפי מי מקשה הגמ' דכיון דרוב נשים בתולות נישאות "כי לא אתו עדים מאי הוי"?*דף טז.

ד. כדי לגבות מאתיים, האם צריך עדים על כך שיצאה בהינומא?*דף טז:

ה. האם ידיעת שני עדים נחשבת קול שנישאה כשהיא בתולה או שצריך שיהא הדבר מפורסם, ומה הראיה לכך?*דף טז:

ו. האשה שנתארמלה או נתרגשה היא אומרת "בתולה נשאתני" והוא אומר "אלמנה נשאתיך", אימתי גובה מנה, ואימתי גובה מאתיים, והאם צריך שיהא לה שטר כתובה בידה?*דף טו: טז:

ז. למ"ד שאין כותבין שובר באיזה אופנים מודה שכותבין שובר, באיזה אופנים הוא סובר שלא כותבים, ומדוע? *דף טז:

ח. איזה רווח יהיה לבעל אם שטר הכתובה לא יהיה בידה?*דף טז:

ט. אשה שטוענת שהיתה בתולה, האם מועילה תפיסתה?*דף טז:

י. האם מבטלין תלמוד תורה או שימוש ת"ח או מלאכה לצורך הוצאת המת?*דף יז.

יא. אכל שתי שנים בפני האב ושנה בפני הבן, האם הוי חזקה?*דף יז:

יב. אכל שתיים בפניו ואחת שלא בפניו, האם הוי חזקה, ומדוע?*דף יז:

יג. מה הדין באומר לחבירו "שדה זו שלך היתה ולקחתיה ממך" או אומר "מנה לויתי ממך ופרעתיו לך" או אומר "מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס", ומדוע?*דף יח: יט.

יד. "מודה במקצת" בהלואה או בפקדון האם חייב בשבועה?*דף יח.

טו. מיגו דחשוד אממונא האם חשוד גם על השבועה, מה טעם שגזלן פסול לשבועה, והאם מדאורייתא או מדרבנן?*דף יח:

טז. מתוך שאינו יכול לישבע, האם חייב בתשלומין או פטור?*דף יח:

יז. באופנים דלהלן, האם אפשר לגבות ע"י השטר, ומדוע? 1. כשעדים אומרים אנוסים היינו מחמת ממון או נפשות. 2. קטנים ופסולי עדות היינו. 3. אמנה או מודעא היו דברינו. 4. תנאי היו דברינו. 5. עד אחד אומר "תנאי" ועד אחד אומר "אינו תנאי". 6. מלוה שאומר "השטר אמנה הוא".*דף יח:–1כ.

יח. האם אמרינן מיגו במקום עדים או במקום חזקה?*דף יח: יט.

יט. תפיסה לפני שנולד הספק או אחר שנולד הספק האם הוי תפיסה?*דף כ.

כ. על איזה עבירות אמרינן "יהרג ואל יעבור"?*דף יט.

כא. מודה בשטר שכתבו, האם נאמן לומר "פרוע" במיגו ד"מזויף", ומדוע?*דף יט.

כב. באופנים דלהלן, האם אפשר למחול את החוב, ומדוע? 1. המוכר שטר לחבירו וחזר ומחלו. 2. הנושה בחבירו וחבירו בחבירו.*דף יט.

כג. בר שטיא שמכר או קנה נכסים, ושני עדים מעידים שהמכירה או הקנין היו כשהיה שוטה, ושנים אחרים מעידים שהמכירה או הקנין היו בזמן שהיה בריא, ביד מי אנו מעמידים את הנכסים, ומדוע?*דף כ.

כד. קיום שטרות בבי"ד, כיצד?*דף כ. כא:

כה. האם אדם יכול לכתוב עדותו על השטר, ולהעיד עליה?*דף כ.

כו. האם הבעל דין או עד אחד יכולים להזכיר לעד השני את חלק מהמעשה, ומדוע?*דף כ. כ:

כז. שני עדים שאינם זוכרים את המעשה, האם מותר להם לראות את השטר, ולהעיד מתוך זה, ומדוע?*דף כ.

כח. האם עד אחד יכול לשלוח עדותו בכתב לבי"ד, ומדוע?*דף כ.

כט. מה הדין עד אחד בכתב ועד אחד בעל פה או בשתי אגרות?*דף כ.

ל. תלוליות שבארץ ישראל, האם חוששין שמא זה קבר, ומדוע?*דף כ:

לא. עדים המקיימים את השטר בבי"ד על מה הם מעידים, האם על כתב ידם או על המנה שבשטר, למאי נפק"מ, ומה הגמ' פוסקת?*דף כא.

לב. המוציא על חבירו כתב ידו שהוא חייב לו, 1. האם גובה מנכסים בני חורין או גם ממשועבדים, 2. האם נאמן הלווה לומר "פרעתי", 3.  האם נאמן לומר שהשטר מזויף ואף חתימת הדיינין שקיימוהו מזויפת, ומדוע?*דף כא.

לג. שטר שנכתב על חרס, האם הוא כשר או פסול, ומדוע?*דף כא.

לג1/.

 האם עד אחד ודיין מצטרפין לקיום השטר, ומדוע?*דף כא.

לד. האם חוששין ל"מיחזי כשיקרא"?*דף כא:

לה. האם עד נעשה דיין, ומדוע?*דף כא:

לו. שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהם, האם יכולים להעיד עליו שכשר הוא ובכך לצרפו לקיים את השטר, ומדוע?*דף כא: כב.

לז. ג' שישבו לקיים את השטר ומת אחד מהם מה יעשו, ומדוע?*דף כב.

לח. מנין לומדים שאמרינן "הפה שאסר הוא הפה שהתיר"?*דף כב.

לט. האם אב יכול לאסור את בתו [הקטנה או נערה ולא בוגרת שאין זה בידו - תוס'] ולהתירה, ומנין למדים זאת?*דף כב.

מ. מה הדין באשה שאמרה "אשת איש אני" וחזרה בה ואמרה "פנויה אני" או כשאמרה "טמאה אני" וחזרה ואמרה "טהורה אני", ומדוע?*דף כב.

מא. אשה שאמרה "אשת איש הייתי וגרושה אני", האם נאמנת, ומדוע?*דף כב. כג.

מב. אשה שאמרה לבעלה "גרושה אני", האם נאמנת, ומדוע?*דף כב:

מג. כשב' מעידים "נתגרשה" או "מת בעלה" או "נתקדשה", וב' אחרים מעידים "לא נתגרשה" או "לא מת" או "לא נתקדשה", האם מותרת לינשא, ומדוע?*דף כב: כג.

מד. עד אחד אומר "מת" או "נתגרשה" והשני אומר "לא מת" או "לא נתגרשה" האם יכולה לינשא 1. כשבאו בזה אחר זה. 2. כשבאו בבת אחת, ומדוע?*דף כב:

מה. ב' מעידים "נתקדשה" וב' מעידים "לא נתקדשה", האם מותרת לינשא לאחר, האם תצא, ומדוע?*דף כב: כג.

מו. עד אחד אומר "נתקדשה" והשני אומר "לא נתקדשה", האם מותרת לינשא, ומדוע?*דף כג.

מז. אמרה "נשביתי וטהורה אני", האם נאמנת, ולמאי נפק"מ ומדוע?*דף כב. כג.

מח. שתי נשים שנשבו, מה הדין 1. כשכל אחת אומרת על עצמה "טהורה אני" או עד אחד מעיד שהיא טהורה. 2. כשכל אחת מעידה "שחברתה טהורה". 3. כשמעידה "שחברתה טמאה", ומדוע?*דף כג:

מט. האם אדם נאמן להעיד על עצמו "כהן אני"?*דף כג:

נ. האם עד אחד נאמן להעיד על חבירו שהוא כהן, ומדוע?*דף כג: כד.

נא. מסיח לפי תומו, האם נאמן על עצמו לענין שבויה לבעלה או לאכול בתרומה או להעלותו ללויה או להתירו לישא אשה ישראלית או לישא כהנת, ואם נאמר שלא נאמן, האם מספיק עד כשר אחד או צריך דוקא ב' עדים?*דף כד.–1כז.

נב. האם חיישינן לגומלין, ומדוע?*דף כג:–1כד:

נג. האם עמי ארצות חשודים על תרומה, מעשר ראשון, מעשר שני, שביעית, וחדש?*דף כד.

נד. הקדר שהניח קדירותיו וירד לשתות, האם כליו טהורות, ומדוע?*דף כד:

נה. מאלו דברים מעלין ליוחסין, מאלו לא מעלין, ומאלו יש בזה מחלוקת?*דף כד:–1כו.

נו. תרומה וחלה בזמן הזה, האם דאורייתא או מדרבנן, ומדוע?*דף כה.

נז. האם מעלין מתרומה דרבנן [או חלה דרבנן] לתרומה דאורייתא, ומדוע?*דף כה. כה:

נח. האם אב נאמן להעיד "בני זה וכהן הוא", (עיין תוד"ה הרי) ומדוע?*דף כה:

נט. האם אח נאמן להעיד "אחי לוי הוא", האם אב נאמן להעיד "בני זה ולוי הוא", ומדוע?*דף כה: כו.

ס. מעשר ראשון למי נותנים לכהן או ללוי [לפני שקנסם עזרא ולאחר שקנסם], או לשניהם, האם רק לעניים או גם לעשירים, ומדוע? *דף כו.

סא. האם עד אחד או קול מורידים כהן מן הכהונה?*דף כו.

סב. האם חיישינן לזילותא דבי דינא?*דף כו:

סג. מה הדין בשתי כיתי עדים המכחישים זה את זה, ומדוע?*דף כו:

סד. אחד אומר "בפני הלוהו" ואחד אומר "בפני הודה לו עליו" או עד אחד העיד היום והשני למחר, האם עדותן מצטרפת, ומדוע?*דף כו:

סה. האשה שנשבתה או הורהנה בידי עכו"ם, האם מותרת לבעלה, ומדוע?*דף כו: .

סו. עיר שבאה במצור ונכבשה ע"י עכו"ם, האם היין שבה אסור, האם הכהנות שבתוכה פסולות, ומדוע?*דף כז. כז:

סז. שני שבילין, אחד טהור ואחד טמא, והלך אחד באחד מהשבילין והשני בשביל השני, האם הם טמאים, האם מטמאים טהרות בנגיעתם, ומדוע?*דף כז.

סח. אשת כהן שנאסרה על בעלה משום שבויה, או גרושת ישראל או של כהן, האם מותרים לדור עמו בחצרו או בשכונתו או באותו מבוי, ומדוע?*דף כז. כח.

סט. מי נדחה בפני מי, האם הוא מפניה או היא מפניו, ומדוע?*דף כח.

ע. האם מותר לגרושה לגבות מבעלה חוב או לתבוע לדין את בעלה שגירשה, ומה הדין באם היא תבעה?*דף כח.

עא. האם גדול נאמן להעיד מה שראה בקטנותו?*דף כח. כח:

עב. מה הפירוש "בית הפרס", מה דינו, ומדוע?*דף כח:

עג. עכו"ם או עבד שראו עדות ואח"כ נתגיירו, האם אחרי שנתגיירו או נשתחררו יכולים להעיד על כך, ומדוע?*דף כח:

ב. האם לשבויה, לגיורת, לכותית או לנכרית יש קנס, ומדוע?*דף כט.

ג. האם יש קנס למי שבא 1. על אשת אחיו. 2. על נערה מפותה שנתארסה ונתגרשה, ומדוע?*דף כט.

ד. במקרים הבאים האם תופס קידושין? 1. חייבי מיתות בי"ד. 2. חייבי כריתות. 3. חייבי לאוין. 4. חייבי עשה. 5. נדה.*דף כט.–1ל.

ה. במקרים הבאים האם הולד ממזר? 1. חייבי מיתות בי"ד. 2. חייבי כריתות. 3. חייבי לאוין. 4. חייבי עשה. 5. נדה. 6. עבד בממזרת. 7. ממזר בשפחה.*דף כט.–1ל.

ו. האם לקטנה נערה ובוגרת יש קנס, ומדוע?*דף כט.

ז. האונס או מפתה נערה, האסורה עליו משום חייבי סקילה או חייבי כריתות או חייבי מיתה בידי שמים או חייבי לאווין או חייבי עשה או באיסורי כהונה, האם יש לה קנס, ומדוע?*דף כט.–1ל:

ח. הכל בידי שמים חוץ מ...?*דף ל.

ט. זר שאכל תרומה במזיד, האם חייב בתשלומין, ומדוע?*דף ל:

ט1/. האם אומרים קלב"מ במי שחבירו תחב לו תרומה לתוך פיו ובלעו, ומדוע?*דף ל:

י. האם אומרים קלב"מ כשיש מיתה לשמים או לאדם זה ותשלומין לזה, ומדוע?*דף ל:

יא. חייבי כריתות וחייבי מיתות בידי שמים, מזידין או שוגגין, האם פטורים מתשלומין, ומדוע?*דף ל:

יב. האם כהן יכול למחול על תשלומין של ישראל שאכל תרומה, ומדוע?*דף ל:

יג. הזורק או המעביר חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו, האם פטור מתשלומין משום קלב"מ, ומדוע?*דף לא.

יד. התופס חפץ חבירו למטה מג' טפחים, האם קנאו, ומדוע?*דף לא.

טו. הגונב כיס בשבת, אימתי פטור מתשלומין משום קלב"מ, אימתי חייב, ומדוע?*דף לא. לא:

טז. הגונב בשבת ע"י שמגרר ויוצא, באלו אופנים פטור מתשלומי הגניבה, ומדוע?*דף לא:

יז. האם משיכה קונה ברה"ר ובצידי רה"ר?*דף לא:

יח. האונס (דהיינו במזיד) את אחותו הנערה, האם יש לה קנס, ומדוע?*דף לא:–1לג:

יט. במקרים דלהלן, כשיש חיוב ממון ומלקות, האם לוקה ולא משלם או משלם ולא לוקה או משלם ולוקה, ומדוע? 1. בעדים זוממין. 2. החובל בחבירו. 3. אונס אחותו נערה. 4. מוציא שם רע. 5. מפתה אחותו.*דף לב.–1לג:

כ. האם אוכל נעשה אב הטומאה?*דף לב.

כא. מה הדין בעדים זוממין שהעידו 1. פלוני בן גרושה ובן חלוצה הוא. 2. פלוני הוציא שם רע על אשתו, האם לוקין ומשלמין, ומדוע?*דף לב: לג.

כב. בתוס' בסוגייתנו מוזכר כלל בענין "התראת ספק", מהו הכלל?*דף לג.

כג. המכה את חבירו בשוגג, ומת לאחר זמן, האם חייב גלות, ומדוע?*דף לג:

כד. המכה חבירו בשוגג, האם חייב בתשלומי שבת?*דף לג:

כה. הגונב וטובח בשבת, האם משלם ד' וה', ומדוע?*דף לג:–1לד:

כו. הגונב וטובח לע"ז, האם משלם ד' וה', ומדוע?*דף לג:–1לד:

כז. הגונב שור הנסקל וטבחו ומכרו, האם חייב בד' וה', ומדוע?*דף לג:–1לד:

כח. ר"ל סובר "כל היכא דליתא במכירה ליתא בטביחה", באלו מקרים דבריו אמורים?*דף לג:

כט. המבשל בשבת, האם המאכל מותר באכילה ובהנאה, ומדוע?*דף לד.

ל. לר"מ דדן דינא דגרמי, האם בהכרח שגם סובר דבר הגורם לממון כממון דמי, והאם דינא דגרמי הוי חיוב מן התורה?*דף לד.

לא. האם יש הבדל בין היה גדי גנוב לו וטבחו בשבת לבין גנב וטבח בשבת, לענין תשלומי ד' וה', ומדוע?*דף לד:

לב. היתה לו פרה שאולה וטבחה בשבת, מה הדין ומדוע?*דף לד:

לג. הניח להן אביהן פרה שאלה, האם מותרין להשתמש בה, ומה הדין אם מתה או נגנבה ואבדה או שהבנים טבחוה, ומדוע?*דף לד:

לד. חייבי מיתות שוגגין או חייבי מלקיות שוגגין, האם חייבים בתשלומין, ומדוע?*דף לד: לה.

לה. האם יש קנס של אונס ומפתה לממאנת, לאיילונית ולראויה למאן, ומדוע?*דף לה: לו.

לו. האם לשניות יש קנס ופיתוי, ומדוע?*דף לה: לו.

לז. היוצאת משום שם רע, האם יש לה קנס ופיתוי, ומדוע?*דף לה: לו:

לח. האם יש קנס וטענת בתולים לחרשת ולשוטה, ומדוע?*דף לו.

לט. האם לבוגרת יש טענת בתולים, ומדוע?*דף לו. לו:

מ. האם למוכת עץ יש קנס?*דף לו.

מא. האם לסומא יש טענת בתולים, ומדוע?*דף לו. לו:

מב. האם לשבויה יש קנס, ומדוע?*דף לו: לז.

מג. שבויה האם מותרת לאכול בתרומה, ומדוע?*דף לו:

מד. כהן המעיד על השבויה, האם יכול לישאנה, ומדוע?*דף לו:

מה. האם לגיורת יש קנס, ואם ראתה דם, האם מטמאת למפרע?*דף לז.

מו. קטנה בת ישראל מן הנישואין או שזינתה, גיורת, אנוסה, ומפותה, שבויה שנפדית, ושפחה שנשתחררה, הרוצות לינשא, האם צריכות להמתין ג' חדשים ומדוע?*דף לז.

מו1/.

 מה דורשים חז"ל מהפסוקים הבאים:1. "ואם לא יהיה אסון ענוש יענש",. 2. כדי רשעתו. 3. ולא תקחו כופר לנפש רוצח. 4. ולא תקחו כופר לנוס אל עיר מקלטו. 5. ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה כי אם בדם שופכו. 6. ואתה תבער הדם הנקי מקרבך. 7. כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה. 8. מכה אדם מכה בהמה. 9. עין תחת עין. והאם יש קלב"מ 1. במיתה וממון. 2. במלקות וממון, 3. במיתה ומלקות, 4. במיתה וקנס, 5. בחיוב ממון ומיתה על דבר אחר.*לז.–1לח.

מז. מה הדין במי שנגמר דינו ליהרג ואמר אחד "ערכו עלי" או אמר "דמיו עלי" האם נערך, ומדוע?*דף לז:

מח. נערה שנתארסה ונתגרשה, האם יש לה קנס של אונס [ומפתה], האם ינתן זאת לאביה, ומהיכן למדים זאת?*דף לח. לח:

מט. בא עליה ובגרה או נשאת או מתה או נתארסה [או מת האב], האם יש לה קנס [בושת ופגם] , למי, ומדוע?*דף לח: לט.

נ. באלו דינים שווה האונס למפתה, באלו שונה, ומנין למדים זאת?*דף לט. לט:

נא. האם חיוב כתובה היא מדאורייתא או מדרבנן, ומדוע?*דף לט:

נב. האונס ממזרת, האם מותר לשאת אותה לאשה, האם רשאי לקיים את אנוסתו אחר שנמצא בה דבר ערוה, ומדוע?*דף לט. מ.

נג. האם מותר להטיל: 1. שני חוטי צמר לבן ושני חוטי צמר תכלת בטלית של פשתן. 2. שני חוטי צמר תכלת ושני חוטי פשתן בטלית של צמר. 3. או בטלית של פשתן. 4. ד' חוטין לבן של צמר בטלית של פשתן. 5. ד' חוטין של פשתן בטלית של צמר. 6. שני חוטי לבן של פשתן ושני לבן צמר בטלית של פשתן או של צמר?*דף מ.

נד. נערה שנתארסה ונתגרשה, האם יש לה קנס דאונס ומפתה, והאם נותנים זאת, ומהיכן למדים זאת?*דף מ.

נה. בושת ופגם האם זה בכלל החמישים כסף, האם זה ניתן לאב או לבת, ומנין למדים זאת?*דף מ. מא:

נו. איך שמין את הבושת ופגם?*דף מ. מ:

נז. האם לקטנה ובוגרת יש קנס של אונס, מפתה ומוציא שם רע?*דף מ:

נח. האם משלם קנס בושת ופגם על פי עצמו, ומדוע?*דף מא.

נט. מה הם ההבדלי דינים בין תם ומועד?*דף מא. מא:

ס. האם מועילה תפיסה בקנסות, ומדוע?*דף מא:

א1/. האומר לחבירו "אנסת ופתית את בתי" והעמדתיך בדין ונתחייבת לי ממון", והנתבע כפר ונשבע, מה הדין 1. לענין ירושה 2. לענין קרבן 3. לענין אם נחשב לממון או לקנס שאם יודה יפטר?*דף מב. מב:

ב. מה הם התנאים המוזכרים בתוס' לענין חיוב קרבן שבועה ואי חיוב קרבן שבועה?*דף מב. מב:

ג. על כפירת קנס [שאינו של אונס ומפתה] או על כפירת ממון שעיקרו אחת מהקנסות הנ"ל, האם חייבים קרבן שבועה?*דף מב. מב:

ד. "הפלת את שיני" והאדון כפר ונשבע, האם חייב קרבן שבועה?*דף מב.

ה. מעשה ידיה של בתו, האם שייכים לאב מדאורייתא?*דף מג.

ו. מציאת בתו, האם שייכת לאב, האם מדאורייתא, האם כשמצאה אחר מיתת האב מציאתה לאחין, ומדוע?*דף מג.

ז. האם האב זכאי בדמי חבלות שחבלו בבתו קטנה?*דף מג. מג:

ח. האם האב מוריש לבניו זכות דמי חבלות שחבלו בבתו?*דף מג. מג:

ט. אלמנה או בת הניזונת מן האחין, מעשה ידיה למי, האם מדאורייתא, ומה הדין כשיש נכסים מועטים?*דף מג.

י. האם לארוסה יש כתובה?*דף מג: מד.

יא. המארס את בתו כשהיא קטנה [או נערה - רש"י במשנה ד"ה כתובתה], האם יש לה כתובה, ואם נתגרשה למי נותנים את כתובתה?*דף מג:

יב. כתובת ארוסה גובה ממשעבדי, מזמן האירוסין או מזמן הנישואין?*דף מג:

יג. שני שטרות היוצאים בזה אחר זה, האם השני ביטל את הראשון?*דף מד.

יד. גיורת שנתגיירה בתה עמה וזינתה הבת, האם יש לה דין נערה המאורסה: 1. לסקילה. 2. למאה כסף. 3. למלקות?*דף מד. מד:

טו. האם מותר לגר לדון: 1. דינים דעלמא. 2. דיני חליצה?*דף מד:

טז. מה דין נערה מאורסה יתומה שזינתה, והאם המוציא שם רע על היתומה חייב מלקות וקנס?*דף מד:

יז. מה דינה של קטנה מאורסה שזינתה, והאם המוציא שם רע על הקטנה חייב מלקות וקנס?*דף מד:

יח. קנס של אונס ומפתה, האם שייך בנערה גיורת או יתומה שאין להם אב?*דף מד:

יט. היכא דאישתני דינא או גופא, האם אומרים גם אישתנא קטלא?*דף מה.

יט1/.

 היכן סוקלים נערה המאורסה שזינתה או את העובד עובדת כוכבים?*מד:–1מה:

כ. איך הדין אם זינתה אחר שנכנסה לחופה ולא נבעלה או כשבאו עדים שזינתה לפני הנישואין או הוציא עליה בעלה שם רע?*דף מה.

כא. המוציא שם רע אם לא בעל, האם לוקה ונותן מאה סלע?*דף מה: מו.

כב. האם יש ריבית בפחות משוה פרוטה, ובקרקע?*דף מו.

כג. באלו מקרים המוציא שם רע אינו חייב, באלו מחלוקת, ומדוע?*דף מו.

כד. מציאת בנו ובתו, האם שייכת להם או לאב, ומדוע?*דף מו: מז.

כה. האם מציאת האשה שייכת לבעלה, האם מציאת אלמנה שייכת ליתומים שמפרנסים אותה, ומדוע?*דף מז.

כו. האם תוספת שבת ויו"ט, הוי דאורייתא?*דף מו: מז.

כז. האם האב זכאי בפירות הבת בחייה?*דף מו: מז.

כח. כתב לה האב פירות כסות וכלים שיבואו עמה מבית אביה לבית בעלה (פי' נדוניא) ומתה באירוסין או בנישואין האם הבעל זוכה בהן?*דף מז. מז:

כט. האם יבם גובה נדוניא שהאב פסק לאחיו?*דף מז. מז:

ל. נתארמלה או נתגרשה, האם גובה את עיקר הכתובה ואת התוספת?*דף מז. מז:

לא. האם אשה יכולה לומר לבעלה "איני ניזונית ואיני עושה"?*דף מז:

לב. האם הבעל יכול לומר לאשתו "צאי מעשה ידיך למזונותייך"?*דף מז:

לג. האם האשה יכולה לומר "איני נפדית ואיני נותנת פירות"?*דף מז:

לד. מזונות כסות ועונה שהבעל חייב ליתן לאשתו, האם הוא מדאורייתא?*דף מז: מח.

לה. האם הבעל יכול לפחות לאשתו שנפטרה, משני חלילין ומקוננת?*דף מח.

לו. מי שהלך למדינת הים או נשתטה: 1. האם האשה והבנים זכאים לקבל מנכסי הבעל מזונות, בגדים, תכשיט, 2. האם אפשר לתת צדקה מנכסיו. 3. אם הלך למדינת הים, האם קוברין אותה מנכסיו?*דף מח.

לז. מדוע חכמים תיקנו שארוסה בת ישראל לא תאכל בתרומה?*דף מח:

לח. הגיע הזמן ולא נישאו, האם בת ישראל לכהן אוכלות בתרומה?*דף מח:

לט. מסר האב לשלוחי הבעל למשנה אחרונה, לאיזה דינים נכנסת לרשות הבעל, ולאיזה לא?*דף מח:

מ. האם חיוב האב במזונות בניו ובנותיו הוא מדאורייתא או מדרבנן, והאם כופין אותו לזונם?*דף מט. מט:

מא. הדין שכופין על הצדקה, האם זהו ממש או רק בדברים?*דף מט:

מב. מת האב, האם הבנות זכאין ליזון מנכסיו?*דף מט:

מג. המוכר או הנותן כל נכסיו לבניו או לאחרים, האם בי"ד מוציאין מהנכסין מזונות עבורו ועבור אשתו?*דף מט: נ:

מד. האם מתנה כמכר לענין: 1. נתן כל נכסיו לאחרים, לענין שבי"ד יגבו מהמקבל מתנה, מזונות עבור הנותן. 2. שטר שאין בו אחריות נכסים, לענין לגבות מהמקבל מתנה. 3. עשה שורו אפותיקי ונתנו, לענין שבעל חוב יגבה הימנו. 4. אחין שמכרו או משכנו או שנתנו במתנה, לענין להוציא מהמתנה לפרנסה ולמזונות האשה. 5. מתנת בריא, לענין שהאשה תגבה כתובתה ומזונות מהמתנה. 6. מתנת שכיב מרע, לענין שהאשה תגבה כתובתה ומזונות מהמתנה?*דף מט:

מה. האם בת גובה נדוניא ומזונות ממטלטלי דאב, וכמה?*דף נ: נא.

מו. מי שלא כתב לאשתו שכל נכסיו אחראין לכתובה, האם האשה גובה כתובתה, והאם ממשעבדי?*דף נא.

מז. האם אשה יכולה למחול על כתובתה או לכתוב "התקבלתי על חלק מהכתובה"?*דף נא.

מז1/. אשת כהן או אשת ישראל או מי שהיה קידושיה קידושי טעות שנאנסה או נשבתה, האם מותרת לבעלה, ומדוע? דף נא:

מח. אשה האסורה לבעלה מחמת לאו שלא מחמת שבויה ואח"כ נשבתה, האם הבעל חייב לפדותה, ומדוע?*דף נא: נב.

מט. ממזרת ונתינה, אלמנה לכה"ג, ושניות, האם הבעל זכאי בפירות, והאם חייב בפדייתן, ועד כמה חייב להוציא כדי לפדותן?*דף נב.

נ. האם היתומים חייבים לפדות את אשת האב, ומדוע?*דף נב.

נא. נשבית והיו מבקשים לפדותה יותר מדמיה ויותר מכדי כתובתה, האם חייב לפדותה?*דף נב. נב:

נב. הבעל ברפואת אשתו או היתומים ברפואת האלמנה, האם חייבים לרפאותם אף ברפואה שאין לה קצבה?*דף נא. נב:

נג. מהו "כתובת בנין דיכרין", מדוע תיקנוה באלו אופנים אין התקנה, ומדוע?*דף נב:

נד. מי שהתחייב בנדוניא, האם יכול לחזור בו?*דף נג.

נה. מוכרת כתובתה, האם מפסדת את דין כתובה בנין דיכרין?*דף נג.

נו. מוחלת כתובתה לבעלה, 1. האם יש לה כתובת בנין דיכרין. 2. אם אח"כ התאלמנה האם יש לה מזונות?*דף נג.

נז. ארוסה שמתה, האם הארוס חייב בקבורתה, ומדוע?*דף נג.

נח. מה ששנינו "קבורתה תחת כתובתה", האם זה תחת המנה ומאתיים או תחת הנדוניא שיורש ממנה, ומה הנפק"מ?*דף נג.

נט. אשה שאמרה "מת בעלי", האם מותרת להינשא והאם נוטלת כתובתה?*דף נג.

ס. האם דורשים מדרש כתובתה?*דף נג.

סא. תנאי בי"ד של כתובת "בנן נוקבן" לגבות מן האחין, עד מתי?*דף נג:

סב. ממאנת שחזרה לאחיה, האם יש לה דין כתובת "בנן נוקבן"?*דף נג:

סג. נתאלמנה או נתגרשה או שומרת יבם, האם יש לה דין "בנן נוקבן"?*דף נג:

סד. ליבמה לאנוסה [ולארוסה], האם יש להם מזונות מנכסי היבם או מנכסי הארוס והבעל?*דף נג: נד.

סה. בת יבמה או בת שניה ובת ארוסה, האם יש לה מזונות, מכח תקנת "בנן נוקבן"?*דף נג: נד.

סו. האם יש דין כתובת "בנין דיכרין" כשנפלה ליבום מן הנשואין?*דף נג:

סז. נתארסה ונפלה ליבום, האם יש דין כתובת בנין דיכרין [פי' שמת בעודה ארוסה]?*דף נג:

סח. הבא על ארוסתו, האם הארוס חייב במזונות הבת?*דף נד.

סט. האם יש כתובה לארוסה?*דף נד.

ע. באלו מקרים אלמנה אינה זכאית למזונות, ובאלו יש בזה מחלוקת?*דף נד. נד:

עא. האם היתומים יכולים לפטור את חיוב מזונות אמם ע"י נתינת כתובה, ומדוע?*נב: נד.

עב. אלמנה כשנותנים לה כתובתה, ולקיט כשיוצא מהבעה"ב, האם שמין להם גם את מה שלובשין, ומדוע?*נד.

ב. התובעת תוספת כתובתה, האם יש לה מזונות?*דף נד:

ג. התובעת מנה ומאתיים ולא התוספת, האם יש לה מזונות?*דף נד:

ד. העוברת על דת, הממאנת שניה ואיילונית, האם יש להם כתובה ותוספת, ומדוע?*דף נד:

ה. אשה, בכור ובע"ח, האם גובים משבח, שהשביחו יתומים, ומדוע?*דף נה.

ו. האם בע"ח גובה חובו משבח שהשביח מקבל מתנה, ומדוע?*דף נה.

ז. האם שביעית משמטת כתובה ושאר חובות שחייב לא מחמת הלואה?*דף נה.

ח. האם כתובת "בנין דיכרין" נגבית ממשעבדי?*דף נה.

ט. המייעד מטלטלין וקרקעות לכתובת אשתו, האם גובה בלא שבועה?*דף נה.

י. אמר לעדים "כתובו וחתמו והבו ליה", האם העדים יכולים לכתוב שטר על זה בלא דעת המתחייב, וא"כ האם יכולים לכתוב בו אחריות?*דף נה.

יא. מי שאמר לעדים כתובו וחתומו, האם יכול לחזור בו מכתיבת השטר 1. במכר. 2. במתנה?*דף נה.

יב. מתי עם הארץ נאמן על הדמאי. תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה, מה דינה, ומדוע?*דף נה:

יג. מתנת שכיב מרע שכתוב בה קנין או כשלא כתוב, האם דינה כמתנת בריא או כמתנת שכיב מרע?*דף נה:

יד. הכותב נכסיו לבנו לאחר מותו, האם בנו זוכה בהם, ומדוע?*דף נה:

טו. האם אפשר להקנות הלואה לאחר, ומדוע?*דף נה:

טז. האם אזלינן בתר אומדנא להחזיק ממון או להוציא ממון?*דף נד:–1נו.

יז. נכנסה לחופה ולא נבעלה או שפירסה נדה ונתארמלה, האם גובה את כל כתובתה, ומדוע?*דף נו.

יח. מי שפרע מקצת חובו, האם כותבין שובר, ומדוע?*דף נו.

יט. האם מותר לאדם לפחות מכתובת אשתו והיא תכתוב לו "התקבלתי" בתוך הכתובה או תכתוב לו שובר, ומדוע?*דף נד: נו.

כ. המתנה על מה שכתוב בתורה או על מה שתיקנו חכמים, האם תנאו קיים, האם המעשה קיים, ומדוע?*דף נו. נו:

כא. האם הדברים דלהלן נחשבים "כתובים בתורה": 1. מלוה. 2. נזקין ערכין ופדיון הבן. 3. ירושה. 4. שומרים שהתנו להשתעבד פחות מדינם?*דף נו. נו:

כב. האומר "שבור כדי על מנת לפטור" או "הרי את מקודשת ע"מ שתפטרי אותי משאר כסות" או "על מנת שאין לך עלי אונאה" או "על מנת שלא תשמטיני שביעית", האם נקרא מתנה על מה שכתוב בתורה, ומדוע?*דף נו. נו:

כג. באיזה תיקנות דרבנן עשו חכמים חיזוק לדבריהם כשל תורה, ובאלו עשו יותר משל תורה?*דף נו:

כד. האם חיוב הכתובה היא מדאורייתא?*דף נו:

כה. ירושת הבעל את אשתו, האם זה מהתורה?*דף נו:

כו. המייחד לאשתו מטלטלין, האם יכול ליהנות מהם לעשות בהן סחורה ולהשתכר בהן?*דף נו:

כז. האם מותר לייחד מטלטלין או קרקע לכתובה, ומדוע?*דף נו:

כח. מה הדין במי שפוחת מכתובת בתולה או אלמנה, ומדוע?*דף נו: נז.

כט. באיזה אופנים הארוס חייב במזונות ארוסתו, ומדוע?*דף נז:

ל. ארוסה בת ישראל לכהן, האם מותרת לאכול בתרומה, ומדוע?*דף נז:

לא. לקיט כהן בבית ישראל או לקיט ישראל בבית כהן או כהן עשיר בבית ישראל, האם יש לחשוש שמא ישראל יאכל תרומה משל הכהן?*דף נז:

לב. האם בעבדים שייך ביטול מקח משום סימפון, ומדוע?*דף נז: נח.

לג. למשנה ראשונה הגיע הזמן ולא נישאו, מהי הכמות התרומה שהבעל חייב או יכול ליתן לה, ומדוע?*דף נח.

לד. בת ישראל ארוסה או נשואה שנפלה לפני יבם כהן, האם מותרת לאכול בתרומה, מדאורייתא או מדרבנן, ומדוע?*דף נז. נח.

לה. האם אדם יכול להקדיש מעשה ידי אשתו, ומותר מעשה ידי אשתו: 1. כשאומר "יקדשו מעשה ידי אשתו". 2. כשאומר "יקדשו ידיה לעושיהם", ומדוע?*דף נח:

לו. האם אדם יכול להקנות דשלב"ל, ולהקנות לדבר שלב"ל?*דף נח:

לז. אשה שאסרה על בעלה את מעשה ידיה בקונם או אומרת "יקדשו ידי לעושיהם", האם הבעל צריך להפר?*דף נח:–1נט.

לח. האם קדושת דמים מפקיע, מידי שיעבוד?*דף נט:

לט. האם אדם יכול להפקיע זכות בע"ח או בעל או אשה ע"י נדר?*דף נט:

מ. "שדה זו שמשכנתי לך תקדש לכשאפדנה" או כשלא אמר "לכשאפדנה", האם ההקדש חל, ומה הדין במשכיר שהקדיש את הבית, האם השוכר יכול לגור בו, ומדוע?*דף נט:

מא. עבדי מלוג או עבדי צאן ברזל, האם יוצאים בשן ועין לאיש ולאשה?*דף נט:

מב. האם שחרור מפקיע מידי שיעבוד בע"ח או של בעל מהנכסי מלוג?*דף נט:

מג. אלו מלאכות הבעל יכול לכפות את אשתו לעשותן, מתי אינו יכול לכפותה, האם הבעל יכול לחייב את אשתו להניק את הבן, ומדוע?*דף נט: סא.

מד. אשה שנדרה שלא להניק, האם הנדר חל, ואז האם האשה חייבת לשכור מניקת?*דף נט: תוד"ה כגון

מה. מאימתי תינוק מכיר את אמו, עד מתי מותר לתינוק לינק מאמו, ומדוע?*דף ס.

מו. דם, חלב, ובשר אדם, האם מותרים מדאורייתא ומדרבנן, ומנין למדים זאת?*דף ס.

מז. האם מותר לאדם גדול חולה לינק בשבת וביו"ט, ומדוע?*דף ס.

מח. האם יש דישה בדבר שאינו גידולו מן הקרקע?*דף ס.

מט. עשיית איסור דרבנן במקום פסידא בחדרי חדרים, האם גם אסורים משום מראית עין?*דף ס.

נ. מינקת שמת בעלה או התגרשה, או נתנה את התינוק לאחרת או מת התינוק או גמלתו, האם יכולה ליארס ולהנשא מיד?*דף ס.–1ס:

נ1/.

 האם מותר 1. לבשל ביצים בחלב ולאוכלם, מדאורייתא ומדרבנן, 2. האם שונה מביצת נבילה, ומדוע?*(ס:)

נא. הכניסה לו ארבע שפחות, האם ואלו דברים צריכה לעשות לו, אלו דברים אשה נדה עושה לבעלה, אלו לא, ומדוע?*דף סא.

נב. מה הדין במי שמדיר את אשתו מתשמיש המטה, ומדוע?*דף סא:

נג. האם פותחים בנולד?*דף סג.

נד. לכמה זמן מותר לצאת מהבית, בלא לקיים מצות עונה האמורה בתורה: 1. בתלמידים. 2. בפועלים. 3. בטיילין. 4. בחמרים. 5. בגמלים. 6. בספנים. 7. בחמר שנעשה גמל.*דף סא:–1סב:

נה. האומרת "איני ניזונית ואיני עושה", האם ומאלו מלאכות היא פטורה?*דף סג.

נו. האם אדם חייב להשכיר עצמו כדי לפרנס את אשתו?*דף סג.

נז. מתי אשה נקראת מורדת, מתי לא, האם מחמת אי מזיגת הכוס גם נקראת מורדת, מתי איש נקרא מורד, ומדוע?*דף סג.

נח. מורדת על בעלה, האם פוחתין מכתובתה וכמה או מפסדת כתובתה מיד אחרי הכרזה אחת או שנים?*דף סג: סד.

נט. האומרת "מאיס עלי", האם דינה כמורדת שפוחתין מכתובתה או דינה שיכול להוציא מיד?*דף סג:

ס. האם ומה הנפק"מ בין אומרת "מאיס עלי" לאומרת "בעינא ליה ומצערנא ליה": 1. מעיקר הדין. 2. למעשה?*דף סג: סד.

סא. האומרת "מאיס עלי", מה דינה והאם יוצאת בכתובה?*דף סג: סד.

סב. בעל שמצא את אשתו עם נואף בבית, האם אסורה לבעל ולבועל, ומדוע?*דף סג:

סג. מה הדין והאם כותבים אגרת מרד: 1. במי שתבע ליבם ולא לחלוץ והיא רוצה חליצה. 2. תבע ליבם או לחלוץ. 3. תבע לחלוץ ולא ליבם. 4. תבעה היא ליבם, או לחלוץ. 5. אם שניהם רוצים ביבום. 6. אם הוא לא רוצה לא ליבם ולא לחלוץ?*דף סד.

סד. מה הדין ביבמה שנפלה לפני מוכה שחין או לפני אח בורסקי, באופן שהוא רוצה ליבם והיא רוצה חליצה?*דף סד.

סה. המשרה את אשתו על ידי שליש, מה חייב ליתן לה, ומדוע?*סד:–1סה:

סו. מותר מזונות האשה ובלאותיה ומותר האלמנה למי, ומדוע?*סה:

ב. בושתה ופגמה, למי?*דף סה:

ג. אשה היורשת נכסים, האם הבעל זוכה בהן?*דף סה:

ד. נזק שהזיקו את האשה, או את העבד, האם שייך לבעל ולאדון?*דף סה:

ה. מציאת אשה העושה כמה מלאכות בבת אחת (אפי' בלא מאמץ) או כשעושה גם מלאכות בשעות שאחרים לא עובדים, האם שייכת לבעל או לאשה?*דף סו.

ו. רקק באשת חבירו או בבגד חבירו או בבגד של אשה או בעני בן טובים או בעשיר בן טובים, האם חייב בושת ולמי, ומדוע?*דף סו.

ז. מהו הסכום צריך לכתוב הבעל בכתובה כנגד הדברים הבאים שהכניסה לו: 1. כספים. 2. בגדים. 3. כלי כסף. 4. כלי זהב ותכשיטין. 5. חתיכות זהב שבור. 6. דינרי זהב. 7. גמלים של ערביא, ומדוע?*דף סו: סז.

ח. עני לפני שנותנים לו צדקה, האם מחייבין אותו למכור את ביתו וכלים שיש לו?*דף סח.

ט. מי שגבה לקט שכחה ופאה ונודע שהוא עשיר, האם מחייבין אותו למכור את ביתו וכלים שיש לו, ומדוע?*דף סח.

י. כמה ראוי ליתן ליתומה שבאה להינשא: נדוניא ומזונות?*דף סח.

יא. איך מחלקים את העישור נכסים כשבאה אחת אחת להינשא, ואיך כשבאו כולם להינשא בבת אחת?*דף סח.

יב. הבנות שבגרו או נישאו או התארסו, האם איבדו מזונותיהן ופרנסתן (נדוניא)?*דף סח:

יג. האם פרנסה (נדוניא) ומזונות, גובין ממשעבדי וממטלטלי, האם פרנסה ומזונות הן מתנאי כתובה, ולענין מה?*דף סח: סט.

יד. בת בין הבנים המקבלת נדוניא, האם דינה כיורשת או כבעלת חוב, של האבא או של הבנים, ומאי נפק"מ?*דף סט.

טו. המשליש מעות לחתנו, לקנות שדה או נדוניא לכשתנשא, ומת האב והיא אומרת "ינתנו לבעלי", האם שומעין לה, ומדוע?*דף סט:

טז. האומר "תנו שקל לבני בשבת" ובאופן שראויין ליתן להם סלע [סלע - שתי שקלים], או אמר "אל תתנו להם אלא שקל" או אמר "אם מתו [בלא בנים - רש"י] יירשו אחרים תחתיהם", האם נותנים להם שקל או סלע, ומדוע?*דף סט: ע.

יז. האם מצוה לקיים דברי המת, האם ישנו גם בבריא, וא"כ מדוע יש הלכתא של "דברי שכ"מ ככתובין וכמסורין"?*דף ע.

יח. קטנים שמכרו, האם המכר או הקנין או המתנה שעשו קיים?*דף ע.

ב. במקרים הבאים האם כופין להוציא או מבקשים ממנו להוציא? 1. המדיר את אשתו מליהנות לו ושאר המנויין במשניות דף ע. עא: עב. 2. לא רצו חוזרין אצל גדול לייבם, והוא אינו רוצה לייבם או לחלוץ. 3. האומר "איני זן ואיני מפרנס". 4. הבאה מחמת טענה. 5. מוכה שחין ובעל פוליפוס ובעלי האומניות המנויין במשנה לקמן דף עז.?*דף ע.

ג. המודר הנאה מחבירו, ואין עמו מה יאכל, האם יש תקנה שיוכל חבירו ליתן לו?*דף ע:

ד. חודש, הכונה שלושים יום או עשרים ותשע?*דף עא.

ה. לפי רבי יהודה בישראל "חודש אחד יקיים" הכוונה ל' יום או עשרים ותשע?*דף עא.

ו. מה הדין בהמדיר את אשתו שלא תטעום אשתו מאחד מכל הפירות או מכל הפירות, ומדוע?*דף עא.

ז. מה הדין באשה שנדרה שלא תטעום אחד מכל הפירות או מכל הפירות, האם חל הנדר, האם יכול להוציאה בלא כתובה, והאם מצוה לגרשה?*דף עא.

ח. העוברת על דת, האם מצוה לגרשה ומותר לקיימה או אסור לקיימה ואין מצוה לגרשה או אין מצוה לגרשה ואין איסור לקיימה?*דף עא.

ט. אשה שנדרה אחד מהנדרים דלהלן, האם הבעל יכול להפר, ומדוע? 1. שלא אוכל בשר ולא אשתה יין. 2. שלא אתקשט בבגדי צבעונים. 3. נדרי רחיצה וקישוט לכמה ימים. 4. נדרי רחיצה וקישוט לעולם. 5. דברים שבינו לבינה.*דף עא. עא:

י. אשה שנודרת ומקיימת, האם הבעל יכול להוציאה בלא כתובה?*דף עא.

יא. מה הדין במי שמדיר את אשתו מקישוט, ומדוע?*דף עא:

יב. האם יכולים להשאל על ההקם?*דף עא:

יג. מה דין למדיר את אשתו 1. שלא תלך לבית אביה, 2. שלא תשאל ושלא תשאיל נפה, ומדוע?*דף עא:

יד. האכילתו דבר שאינו מעושר, האם אמרינן דתצא שלא בכתובה, ומדוע?*דף עב.

טו. בעל שיודע שאשתו נודרת ואינה מקיימת או אינה קוצה לו חלה, האם מצוה לגרשה, והאם יש לה כתובה, ומדוע?*דף עב.

טז. האם בעל יכול להפר בלא שמיעה, והאם יכול להפר נדרים שעדיין לא נדרה?*דף עב.

יז. אשה שנמצאו עליה נדרים, באלו מקרים יוצאת בלא גט, באלו יוצאת בגט בלא כתובה, באלו בגט וכתובה, ומדוע?*דף עב: עג:

יח. קידש אשה ונמצאו עליה מומין, באלו מקרים יוצאת בלא גט, באלו בגט בלא כתובה, ובאלו בגט ובכתובה?*דף עב:

יט. חליצה מוטעית, האם כשרה לשוק, והאם צריכה גט, ומדוע?*דף עד.

כ. מה הדין במי שנתן גט ליבמתו, ואח"כ חלץ לה?*דף עד.

כא. תנאי שאי אפשר לקיימו ע"י שליח, האם התנאי תנאי, ומדוע?*דף עד.

כב. מה הדין במי שחלץ ליבמתו, וקידשה לשם יבמות?*דף עד.

כג. במקרים דלהלן האם הקידושין קיימין, ומדוע? 1. המקדש קטנה שלא מיאנה וגדלה ועמדה ונישאת לשני. ודין זה כשנפלה לו יבמתו שהיא אחות אשתו הקטנה. 2. המקדש על תנאי, כנסה ולא בעל. 3. קטן שקידש ואחר שהגדיל שלח סבלונות או בעל. 4. המקדש במלוה ובעל. 5. המקדש על תנאי ובעל. 6. המקדש בפחות משו"פ ובעל.*דף עג. עד.

כד. האם צרת ערוה מותרת באופן שקידש על תנאי ולא בעל ומת או כשקידש קטנה ומת לפני שמיאנה?*דף עד:

כה. במקרים דלהלן, האם הקידושין קיימין, ומדוע? 1. אם אחר הקידושין הלכה אצל רופא וריפא אותה. 2. אם אחר הקידושין הלך הוא אצל רופא וריפא אותו. 3. אם אחר הקידושין הלך אצל חכם והתירו. 4. אם אחר הקידושין הלכה אצל חכם והתירה.*דף עד: עה.

כו. המוציא אשה משום שם רע או משום נדר, האם יכול להחזירה, ומדוע?*דף עד: עה.

כז. זיעה, ריח הפה, מזוהם, ושומא, האם פוסלים בנשים ובכהנים, ומדוע?*דף עה.

כח. לרבי יהושע [דפליג על ר"ג] האם מודה שאזלינן בתר חזקת הגוף? 1. כשאין חזקה נגדית. 2. כשיש חזקה נגדית שאינה חזקת ממון. 3. כשהחזקה הנגדית היא חזקת ממון. 4. כשיש חזקת הגוף עם ריעותא נגד חזקה אחרת.*דף עה:

כט. מה הדין באשה שיש בה מומין כשהאב טוען שהמומין נולדו אחר אירוסין, והבעל טוען שנולדו לפני אירוסין, על מי להביא ראיה?*דף עה.–1עו.

כט1/.

 מה הדין 1. המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה ולא הספיק בעל הפרה למשוך את החמור עד שמת החמור. 2. במחט שנמצא בבית הכוסות. 3. בהמחליף פרה בחמור ואחר שמשך את החמור נודע שהפרה ילדה עגל.*(עו. עו:)

ל. האיש שנולדו בו מומין או שהיו בו מומין לפני הנישואין, האם כופין אותו להוציאה, ובכתובה?*דף עז.

לב. האם כופין: 1. את האומר "איני זן ואיני מפרנס". 2. את הנושא פסולות. 3. את מי שנשא אשה ושהה עמה י' שנים ולא ילדה*(עז. עז:)

ב. מה הדין באשה שכתבה נכסיה או את כל נכסיה, לבתה או לאחר כדי להבריח את הנכסים מבעלה, ומה הדין במי שכותב נכסיו כדי שלא ישתעבדו לבעל חוב או לכתובת אשה?*דף עח: עט.

ג. אשה שנפלו לה נכסים, האם יש להם דין פירות או דין קרן, מאי נפק"מ, ומדוע?*דף עט. עט:

ד. המוציא הוצאות על נכסי אשתו, וגירשה, האם זכאי לתבוע את ההוצאות?*דף עט: פ.

ד1/.

 בעל שהוריד אריסין לשדה אשתו ונתגרשה האם יכולה לסלקם, ומדוע?*דף פ.

ד2/.

 בעל שמכר קרקע של נכסי מלוג לאחרים, האם המכירה מכירה, ומדוע?*דף פ.

ה. שומרת יבם, האם יכולה למכור את הנכסים שנפלו לה כשהיא שומרת יבם? 1. כשנפלה ליבום מן האירוסין ואח"כ נפלו נכסים. 2. כשנפלה ליבום מן הנשואין. 3. מה הדין כשנפלו לה הנכסים תחת בעלה הראשון.*דף פ: יבמות דף לח

ו. שומרת יבם שמתה, מי יורש את הדברים דלהלן? 1. את נכסי מלוג. 2. את כתובתה. 3. את נכסי צאן ברזל.*דף פ:

ז. הניח אחיו מעות או פירות או קרקע, מה יעשו בהם, ומדוע?*דף פ: פא: פב.

ח. שומרת יבם שמתה, על מי מוטל החיוב לקוברה, ומדוע?*דף פא.

ט. שטר העומד לגבות, האם כגבוי דמי או לא?*דף פ: פא.

י. האם דורשים מדרש כתובה?*דף פא.

יא. האם בעל יכול למכור קרקעות ששייכים לו ומשועבדים לה?*דף פא.

יב. יבם שייבם ואח"כ גרש, מהו סדר קדימת גביית הקרקעות ע"י היבמה?*דף פא.

יג. האם אשה גובה כתובתה: 1. ממטלטלי של יתומים או של היבם או ממלוה ופקדון שהיה לאביהן ביד אחרים. 2. ממטלטלי או מעבדים של מקבל מתנת בריא או שכיב מרע.*דף פא:

יד. הרי שהיה נושה באחיו ומת, והניח שומרת יבם, האם היבם יכול לומר "הואיל ואני יורש החזקתי"?*דף פא:

טו. האם יבם [שהוא גדול האחין - רש"י דף פא: ד"ה דנפלה] לפני היבום או לאחריו יכול ליתן ולחלק את נכסי אחיו המת, ומדוע?*דף פא: פב.

טז. מה הדין במי שאומר לחבירו "משוך פרה זו ולא תהא קנויה לך אלא לאחר ל' יום", ומדוע?*דף פב.

יז. האומר לחבירו "שדה זו לכשאקחנה ממך קנויה לך"האם קנה, כשאמר מעכשיו, וכשלא אמר מעכשיו?*דף פב.

ב. המתנה על מה שכתוב בתורה, האם תנאו קיים?*דף פג: פד.

ג. המתנה על מה שתקנו חכמים, האם תנאו קיים?*דף פג: פד.

ד. היורש קרקע מאשתו, האם ביובל צריך להחזירו לבני משפחתה, ומדוע?*דף פד.

ה. בעל שמת ויש לו: 1. מלוה או פיקדון שיש בידו על אחרים. 2. פירות תלושים מן הקרקע, והניח אשה, בע"ח ויורשים, האם האשה גובה כתובתה מהם, האם מועילה תפיסתה, ומדוע?*דף פד. פד:

ו. אשה או בע"ח שתפסו מטלטלין, האם מוציאין מידם, ומדוע?*דף פד. פד:

ז. התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים, האם קנה, ומדוע?*דף פד: פה.

ח. מצא שובר על כתובה, והאשה מודה ששייך לבעל או ליורשיו, האם מחזירים את השטר כדברי האשה?*דף פה. פה:

ט. שליח שפרע חוב למלוה, והמלוה אינו רוצה להחזיר את השטר מפני טענת חוב על פה נוסף שיש לו על הלווה, 1. האם המלוה נאמן, ומדוע. 2. האם השליח חייב לשלם ממון ללווה, ומדוע?*דף פה.

י. יורשין שתובעין את ראובן שיחזיר את השטרות שאביהן הפקיד אצלו, וראובן טוען "שאביהן חייב לו חוב על פה", האם תפיסתו תפיסה, ומדוע?*דף פה.

יא. עד אחד המעיד שהשטר פרוע, האם נאמן, ומדוע?*דף פה.

יב. התובע את היורשין פקדון שהפקיד אצל אביהן, והפקדון הוא יקר, לדוגמא: שבע מרגליות, האם צריכים להחזיר לו?*דף פה:

יג. המוכר שטר לחבירו, האם מכירתו מכירה מדאורייתא או רק מדרבנן, ואם חזר ומחלו, האם המחילה מחילה וחייב בתשלומין, מה דינו של שטר שהקטן מחל את החוב שבו, ומדוע?*דף פה: פו.

יג1.

 מה הם הג' דינים החלוקים בפירעון למלוה לניזק ולשכיר?*דף פו.

יד. האם זכות האשה לגבות את כתובתה מהבעל קודמת מבע"ח של הבעל, או הבעל חוב קודם. באופן שיש אפשרות לגבות לאחד מהם בלבד רק קרקע או רק מטלטלין, ומדוע?*דף פו.

טו. האם המלוה יכול לחייב את הלווה למכור את קרקעותיו כדי לפרוע את חובו בזוזי?*דף פו.

טז. האם בי"ד כופין לעשות מצוה דאורייתא, לדוגמא: פריעת חוב, או לעשות מצוה מדרבנן, ומדוע?*דף פו.

יז. מה הדין למי שאומר "הרי זה גיטך ולא תתגרשי בו אלא לאחר ל' יום", והלכה והניחתו ברה"ר או באגם או בצידי רה"ר או בסימטא, מה הדין כשאמר "מעכשיו", ומדוע?*דף פו:

יח. האם הבעל יכול להשביע את אשתו, שלא עכבה בידה כלום, ומדוע?*דף פו:

יט. האם יורשי הבעל יכולים להשביע את האשה או את יורשיה או את הבאים ברשותה, שלא עכבו נכסים?*דף פו: פז.

כ. מהו הלשון שצריך הבעל לכתוב כדי לפטור את האשה ו/או את היורשים, משבועתו או משבועת יורשיו,משבועה של אפוטרופיא ו/או של הפוגמת כתובתה, ו/או שבועות אחרות, ואיזה לשון אינו פוטר אותה או את יורשיה?*דף פו: פז. פח:

כא. במקרים דלהלן, האם מוכרים את נכסי היתומים הקטנים והגדולים? 1. למס האשה והיתומים. 2. למזונת האשה והבנות או היתומים. 3. לקבורת הבעל או האשה או היתומים. 4. לשטר שיש בו ריבית.*דף פז.

כב. במקרים דלהלן, האם גובים, האם בשבועה [כשלא פטרה משבועה], האם השבועה מדאורייתא: 1. הפוגמת כתובתה. 2. הפוחתת כתובתה. 3. עד אחד מעידה שהיא פרועה. 4. כתובה מנכסי יתומים. 5. כתובה מנכסים משועבדים. 6. נפרעת שלא בפניו?*דף פז.–1פח.

כג. האם בעל חוב יכול להיפרע מנכסי הלווה שלא בפניו, האם בשבועה, ומדוע?*דף פח.

כד. מאי נפק"מ בין שבועה דאורייתא לשבועה דרבנן?*דף פז: פח.

כה. עד אחד המחייב שבועה, האם גם כשהטענה או הכפירה פחות משתי כסף?*דף פז:

כו. יתומים הבאים לגבות מהלווה או מבני הלווה היתומים, האם גובין בשבועה, ומדוע?*דף פח.

כז. הוציאה גט או עדי גט ואין עמו כתובה, האם גובה כתובתה?*דף פח:–1פט:

כח. הוציאה כתובתה לא בשעת סכנה, ואין עמה גט, היא אומרת "אבד גיטי" [ולא נקרע - תוס'] והוא אומר "אבד שוברי" [והגט נקרע - תוס'], האם גובה כתובתה, ומה הדין כשיש גם עידי גירושין, ומדוע?*דף פח:–1פט:

כט. מה הדין בשעת הסכנה, כשהוציאה כתובה ואין עמה גט, ויש עידי גירושין או כשאין עידי גירושין?*דף פח:–1פט:

ל. האם לארוסה יש כתובה, האם לאלמנה מן האירוסין יש כתובה, ומדוע?*דף פט:

לא. מה הדין באשה המוציאה: 1. שני גיטין ושתי כתובות. 2. שתי כתובות וגט אחד. 3. כתובה ושני גיטין. 4. כתובה וגט ומיתה?*דף פט: צ.

לב. קטן שהשיאו אביו או גר שנתגיירה אשתו, האם יש להם כתובה, ותוספת כתובה, כמה, ומדוע?*דף צ.

ב. האם מוציאין מידם של: 1. בעל חוב מאוחר או הקדש מאוחר שקדמו וגבו. 2. למ"ד הסובר אחת בחייו ואחת במותו איכא כתובת "בנין דיכרין", כשקדמו יורשי הראשונה ותפסו, האם מוציאין מידם?*דף צ.

ג. אם בשעת מיתה היה מותר דינר ונתמעטו או שבשעת מיתה לא היה ואח"כ נתרבו, האם יש דין כתובת "בנין דיכרין", ומדוע?*דף צא. צא:

ד. לווה ולוקח האם יכולים לסלוקי את הבע"ח בזוזי?*דף צא: צב.

ה. מי שמכר שלא באחריות את כתובת אמו בטובת הנאה או את השדה שמיוחד לכתובתה והאמא מתה, האם יכול לחזור בו מהקנין, האם חייב להחזיר המעות, ומדוע?*דף צא:

ו. ראובן שירש שדה מאביו יעקב, ומכרה לשמעון שלא באחריות, וחזר שמעון ומכרה לראובן באחריות, ובא בע"ח של ראובן או של יעקב וטרפה, האם שמעון צריך לפצות את ראובן, ומדוע?*דף צא: צב.

ז. ראובן שמכר שדה לשמעון, ומת ראובן לפני ששמעון שילם לו על הקרקע, ובא בע"ח של ראובן לטרוף, ושמעון פייסו בזוזי, האם שמעון יכול לעכב את החוב, ומדוע?*דף צב.

ח. ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון או כשהשאיר שדה לעצמו, ממי וממה גובה?דף צב.

ט. ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון וחזר שמעון ומכר שדה אחת ללוי, האם הבע"ח של ראובן גובה משמעון או מלוי, ומדוע?*דף צב. צב:

י. מה הדין בראובן שמכר שדה לשמעון באחריות או שלא באחריות: 1. האם גם ראובן יכול לדון עם הבע"ח, ומאי נפק"מ. 2. עדים הקרובים לשמעון, האם ראובן יכול להביאם להעיד לחייב את הבע"ח. 3. עדים הקרובים לראובן, האם מותר לשמעון להעיד לחייב את הבע"ח. 4. האם ראובן יכול להצטרף עם אחר להעיד להעמיד את השדה אצל שמעון?*דף צב:

יא. האם גזלן שמחזיק שטר צריך לקיים את השטר מדאורייתא?*דף צב:

יב. המוצא שטר חוב, האם חייב להחזירו?*דף צב:

יג. האם טענינן ליתומים טענת מזויף או טענת פרוע או טענת נאנסו (על הפקדון) או טענת החזרתי (על פקדון), ומדוע?*דף צב:

יד. ראובן שמכר שדה לשמעון ויצאו עליה עסיקין, האם שמעון יכול לחזור בו מהקנין, ומדוע?*דף צב: צג.

טו. מי שהיה נשוי שלש נשים ומת, לאחת כתובה מנה, ולאחת ב' מנים, ולאחת ג' מנים, כמה כל אחת מקבלת, כשהיה שם מנה או מאתים או שלש מאות בלבד, ומדוע?*דף צג.

טז. שנים שהטילו לכיס, אחד מנה ואחד מאתיים, כיצד מחלקין את השכר, ומדוע?*דף צג. צג:

יז. במקרים דלהלן, האם נפרעים מיתומים גדולים, והאם בשבועה, ומדוע? 1. כתובת אלמנה. 2. גרושה שתובעת כתובתה.*דף צד.

יח. במקרים דלהלן, האם גובים מיתומים קטנים, והאם בשבועה, ומדוע? 1. בבע"ח. 2. כתובת אלמנה. 3. כתובת גרושה.*דף צד.

יט. מי שהיה נשוי ד' נשים ומת. 1. האם גובות כתובתן מיתומים. 2. מי קודם לגבייה. 3. האם בשבועה, ומדוע?*דף צג: צד.

כ. מי שיש לו דין ודברים עם שני אחין או עם שני שותפין, ודן רק עם אחד מהם בדבר השותפות, והשותף יצא חייב, האם השני יכול לדון עמו בחלקו, ומדוע?*דף צד.

כא. מה הדין בשני שטרות היוצאים ביום אחד או שתי כתובות היוצאות ביום אחד, מי קודם לגבייה, ומדוע?*דף צד. צד:

כב. מה הפירוש שודא, מתי אמרינן שודא, מתי לא אמרינן שודא?*דף צד. צד:

כג. כתב לגרש את אשתו, באופן שיש אחר בעירו כשמו וכשם אשתו, האם הגט כשר, ומדוע?*דף צד.

כד. אשה הכותבת "דין ודברים אין לי עמך על שדה זו", האם יכולה לגבות מהשדה, האם מועיל הסכמת האשה למכירת בעלה את השדה המיוחד לכתובתה, ומדוע?*דף צה.

כה. האם בע"ח או כתובה אשה נגבית מנכסים משועבדים, במקום שהניח לגבות מבני חורין, ומה הדין כשאישתדוף?*דף צה. צה:

כו. אמר לאשה "נכסי לך ואחריך לפלוני", והאשה מכרה את הנכסים, מי זכאי בנכסים?*דף צה:

כז. מתי מועילה פשרה, מתי לא מועילה פשרה, ומדוע?*דף צה:

ב. האם מציאת אלמנה ומעשה ידיה שייכים ליתומים?*דף צו.

ג. האם אלמנה חייבת לעשות מלאכות עבור היתומים, לדוגמא: לטחון, לאפות, למזוג הכוס, ולהציע המטה, ומדוע?*דף צו.

ד. אלו מלאכות תלמיד אסור לעשות לרבו, ומדוע, ומתי בכל זאת מותר לעשותן?*דף צו.

ה. אלמנה שתפסה מטלטלין עבור המזונות והכתובה, האם תפיסתה תפיסה או שמוציאין ממנה?*דף צו.

ו. בנות שתפסו לאחר מיתה קרקעות או מטלטלין עבור מזונותיהם, האם מוציאין מידם?*דף צו.

ז. אלמנה ששהתה שתים או שלש שנים בלא שתבעה מזונות, האם זכאית לקבל מזונות: 1. שלמפרע. 2. של מכאן ולהבא, ומדוע?*דף צו.

ח. יתומים שאמרו "נתנו מזונות", והאלמנה אומרת "לא קיבלתי", על מי להביא ראיה?*דף צו. צו:

ט. אלמנה שמוכרת נכסי יתומים עבור מזונותיה וכתובתה, האם צריכה לפרט "אלו למזונות מכרתי ואלו לכתובה", ומדוע?*דף צו:

י. אלמנה שאיבדה כתובתה או שנשרפה כתובתה, האם היתומים נאמנים לומר "פרענו", ומדוע?*דף צו:

יא. יתומים אמרו "אנו השבחנו", ובע"ח אומר "אביכם השביח", על מי להביא ראיה, ומדוע?*דף צו:

יב. אלמנה שמכרה נכסים עבור מזונותיה ולא נשארו נכסים, האם יכולה לטרוף מלקוחות עבור כתובתה, ומדוע?*דף צו:

יג. שכיב מרע שאמר "תנו מאתיים זוז": 1. לפלוני בעל חובי. 2. לבעל חובי. 3. לבעל חובי כראוי לו, האם נותנין לו מאתיים זוז יותר מחובו או לא?*דף צו:

יד. אחת לכמה זמן אלמנה יכולה למכור נכסים עבור מזונותיה, והאם נכסים שמכרה עבור מזונותיה יכולה לשוב ולטרוף כדי לגבות כתובתה?*דף צז.

טו. המוכר רכושו ונתברר שא"צ את הכסף, באלו מקרים אמרינן שמועיל רק גילוי דעת לביטול המקח, ובאלו מקרים אמרינן גילוי דעת לא מבטל המקח?*דף צז.

טז. הנותנת נכסיה במתנה כדי להבריח מבעלה, וכן שכיב מרע שבנו מת ונתן נכסיו לאחר, ונמצא בנו קיים, האם הנתינה בטלה אף שלא היה תנאי או גילוי דעת?*דף צז.

יז. האם אלמנה או גרושה יכולים למכור נכסי יתומים מחוץ לבי"ד עבור כתובתה או עבור מזונותיה, ומדוע, האם יורשי כתובתה יכולים למכור מחוץ לבי"ד, ומדוע?*דף צז. צז:

יח. מכרה או משכנה מקצת כתובתה, האם יש לה מזונות, ומדוע?*דף צז:

יט. כהן גדול, האם מותר לישא בוגרת או מי שנבעלה שלא כדרכה, ומנין למדים זאת?*דף צז:

כ. נבעלה שלא כדרכה: 1. האם אסורה לכה"ג. 2. האם יש חיוב קנס דאונס ומפתה. 3. האם נידונית כנערה המאורסה שדינה בסקילה, ומדוע?*דף צז:

כא. המוכרת נכסי יתומים מחוץ לבי"ד למטרת כתובתה ומזונותיה, האם צריכה שבועה, ומדוע?*דף צח.

כב. מכירת נכסי יתומים, האם צריכה הכרזה, ומדוע?*דף צח. ק:

כג. נכסי יתומים או פקדון שהפקידו אצל אדם וצריך למוכרן כדי שלא יבואו לידי הפסד, האם המכר קיים: 1. כשנמכר ע"י שומת בי"ד מומחין. 2. כשנמכר ע"י שומת בי"ד הדיוטות?*דף צח.

כד. האם יש אונאה לקרקעות ולמטלטלין, והאם מתבטל המקח?*דף צח. צט: ק.

כה. השולח שלוחו לשוק לסחורה, ולקח בזול, או שהיה טעות בחשבון, הרווח למי, ומדוע?*דף צח:

כו. מציאת שכיר, האם שייך לבעליו או לשכיר, ומדוע?*דף צח:

כז. אמר לשלוחו "מכור לי ליתכא", ואזל ומכר ליה כורא או להיפך: כשאמר לו "זיל זבין לי כורא", ואזיל וזבין ליה ליתכא, האם המקח קיים, ומדוע, ומה פסקו התוס' להלכה?*דף צח: צט:

כח. אמר בעה"ב לשלוחו "תן להם חתיכה לאורחין" והשליח אמר "טלו שתיים", והן נטלו שלש, מי מעל, ומדוע?*דף צח: צט.

כט. נתן לו דינר של זהב ממעות הקדש, ואמר לו "הבא לי חלוק", 1. באופן שהביא לו רק חלוק בג'. 2. באופן שהביא לו בשלש חלוק, ובשלש טלית, 3. באופן שאמר לו "הבא לי בסלע קיטנית", והביא לו רק בחצי סלע קיטנית או שהביא לו חצי סלע מין אחר, מי מעל, ומדוע?*דף צח: צט.

ל. האומר לשלוחו "צא ותרום", האם תרומתו תרומה: 1. כשתרם בעין יפה (אחד מארבעים). 2. שתרם מהפירות היפים?*דף צט: ק.

לא. מכירת נכסי היתומים פחות משוויין או יותר משוויין, או כשמכרה קרקע מנה ודינר כשכתובתה מנה בלבד, האם המכירה קיימת וצריך להחזיר את ההפרש, ומדוע: 1. כשהאלמנה מכרה. 2. כשבי"ד מכרו. 3. כששליח בי"ד מכר. 4. כששליח האלמנה מכר?*דף צח. צט: ק:

לב. "ובוררין", האם זה בגורל או לא בגורל, וכיצד?*דף ק.

לג. אפוטרופסין ששמו לקטנים, האם הקטנים אחר שגדלו יכולים למחות?*דף ק.

לד. שני אחין שחלקו [נכסים שצריכים חלוקה באומד], ובא להם אח ממדינת הים, כיצד נותנים לשלישי את חלקו?*דף ק.

לה. ממאנת, שניה, איילונית, אלמנה לכה"ג, שאר פסולי חיתון, וקטנה היוצאה בגט: 1. האם יש להן מנה ומאתיים. 2. האם יש להן תוספת כתובה. 3. האם מוטל על הבעל חיוב לפדותם. 4. האם יש להן מזונות בחיי הבעל ולאחריו. 5. האם יש להם נכסי צאן ברזל ונכסי מלוג הנמצאים בפנינו. 6. נכסי צאן ברזל שאינם נמצאים בפנינו. 7. את הבלאות. 8. את פירות שליקט הבעל ומונחים בעין בביתו, האם הבעל חייב להחזירן.*דף ק:–1קא:

לו. קטנה שהשיאוה אחיה ואחיותיה, האם דינה ככל הנשים, האם ומה הם חילוקי הדינים בין יציאת ממאנת, לבין קטנה היוצאת בגט, לענין כתובה, וכו'?*דף ק: קא.

ב. מה הדין בערב שחתם בשעת מתן מעות או לאחר חיתום שטרות, האם גובין מנכסיו המשועבדים או מהבני חורין או בכלל לא חל השיעבוד?*דף קב.

ג. שטרי פסיקתא, האם חל השיעבוד בלא קנין בין בקידושי נערה בין בקידושי בוגרת, האם גובין ממשועבדים, ומדוע?*דף קב:

ד. הנושא את האשה ופסקה עמו שיזון את בתה לעולם או רק לחמש שנים, האם חייב לזונה, ואם מת, האם הבת גובה ממשועבדים, ומדוע?*דף קא:–1קב:

ה. "כיון דאיתנהו בתנאי בי"ד אימר צררי אתפסיה", באיזה אופן חיישינן לצררי לשיטת התוס', ומדוע?*דף קב:

ו. השוכר ריחיים מחבירו תמורת טחינת חיטים עבור המשכיר, והמשכיר העשיר וא"צ לטחינה, האם המשכיר יכול לכוף לקבל דמי חיטים ולא קמח, ומדוע?*דף קג.

ז. אלמנה שאמרה "אי אפשי לזוז מבית בעלי" או "מבית אבא", האם היתומים יכולים למנוע ממנה את מזונותיה מנכסי האב, ומדוע?*דף קג.

ח. יתומים שמכרו מדור האלמנה או בנכסים מועטים, האם מכירתם מכירה, ומדוע?*דף קג.

ט. האם יש חיוב לכבד את אשת האב, את בעל האם, את האח הגדול, ומנין למדים זאת?*דף קג.

י. מי שיש לו שררה על הציבור, ויש לו ב' בנים, את מי יש להקדים?*דף קג:

יא. כשמת רבי, האם לכהנים היה מותר ליטמא, בטומאה דרבנן ובטומאה דאורייתא?*דף קג:

יב. אלמנה או בע"ח או גרושה, שעבר זמן ולא תבעו חובם, האם מפסידים את חובם, ומדוע?*דף קד. קד:

יג. מה הפירוש אדרכתא ואכרזתא, מאימתי הטורף אוכל פירות כשאין טעות בנוסח האדרכתא, כשיש טעות בנוסח האדרכתא, ומהו נוסח האדרכתא כשכותבים על נכסי היתומים?*דף קד:

ב. דיין הנוטל ממון: 1. מתי נקרא מכוער, והאם דינו דין. 2. מתי לקיחת ממון אינה נחשבת לשוחד?*דף קה. קה:

ג. באלו מקרים דיין צריך למנוע את עצמו מלדון?*דף קה:

ד. נשים האורגות בפרכות, מנין מקבלין את שכרן?*דף קו.

ה. כלי שרת, האם עושים אותם מקדשי בדק הבית או מתרומת הלשכה, ומדוע?*דף קו:

ו. האם פוסקין מזונות לאשת איש שהלך בעלה למדינת הים או ששמעו בו שמת או כשמת בביתו, האם בשבועה, ומדוע?*דף קז. קז:

ז. מי שהלך למדינת הים ושמעו בו שמת, האם בי"ד יורדים לנכסיו כדי לזון ולפרנס את אשתו בניו ובנותיו, והאם יורדין לנכסיו לתת צדקה לעניים או תכשיט לאשתו?*דף קז. קז:

ח. מי שהלך למדינת הים ושמעו בו שמת, ולוותה ואכלה, האם הבעל חייב לפרוע את החוב?*דף קז. קז:

ט. מי שהלך למדינת הים ופסקו לה מזונות וירדה לנכסיו ואכלה, והבעל בא וטען "הנחתי לה צררי", האם מחזרת מה שפסקו לה, ומדוע?*דף קז.

י. האם פוסקין מזונות ליבמה, ומדוע?*דף קז:

יא. מה זה מאני דקוניא, ומה דינו?*דף קז:

יב. המהנה את חבירו במקרים הבאים, האם יכול לדרוש שכר מחבירו, כמה, ומדוע, 1. המפרנס את אשת חבירו או הפורע חוב חבירו. 2. היורד לשדה חבירו או בונה חורבתו של חבירו. 3. המציל ממון חבירו בפניו ושלא בפניו, כשיש למציל הפסד, וכשאין למציל הפסד, כשא"א להציל את ממון חבירו, ובכל זאת הציל. 4. כשכפוהו להציל. 5. הבא מחמת חוב ומחמת אנפרות.*דף קז: קח.

יג. המודר הנאה מחבירו, האם מותר לשקול לו את שקלו ולפרוע חובו, ולהחזיר לו אבידתו, ומדוע?*דף קח.

יד. מה הדין במי שמת והניח בנים ובנות, בזמן שהנכסים מועטין?*דף קח:

טו. האם במקרים דלהלן חייב שבועה מדין מודה במקצת, ומדוע? 1. טענו חיטין והודה לו בשעורין. 2. טענו חיטין ושעורין והודה לו בשעורין. 3. טענו מדת שמן והודה בקנקנין. 4. טענו "עשרה כדי שמן מלאים" והודה לו בקנקנין. 5. טענו רימון בקליפתו והודה בקליפה. 6. טענו "עשרה כדין שמן יש לי אצלך", והודה בחמשה קנקנין או בעשרת הקנקנים בלא השמן.*דף קח:

טז. מה הדין בפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל [לפי' א' ברש"י: היינו אינו חש לדבריו, ועיין תוס' ד"ה תשב, ולפי' ב' ברש"י: היינו שאין לו מה ליתן], ומה הדין באם היא פסקה, והאם פסיקת המעות נחשבים לדברים הנקנין באמירה?*דף קט.

יז. העורר על השדה שגזולה ממנו, והוא חתום עליה בעד או כשעשאה סימן, או שהוא דיין החתום בשטר שקוים לפני הדיינים או מעיד שהשדה של שמעון, האם איבד את זכותו מלומר גזולה היא ממנו, ומדוע?*דף קט. קט:

יח. דיינים המקיימים שטר, האם מעידים גם על כל הכתוב בשטר?*דף קט.

יט. מה הדין במי שהלך למדינת הים, ואבדה דרך שדהו, ומדוע*דף קט:

כ. מי שבשעת מיתתו צווה שיתנו לפלוני דקל, וחלקו האחים ולא נתנו לו, האם כל אחד יכול לדחות את הפלוני לאח אחר, ומדוע?*דף קט:

כא. מה הדין במי שבשעת מיתתו צווה שיתנו לפלוני דקל, והניח שני חצאי דקל?*דף קט:

כב. מה הדין בראובן שהוציא שטר חוב על שמעון, ושמעון הוציא שטר מכירה מאוחרת לשטר ההלואה, וטוען ששטר ההלואה מזויף או פרוע, מי נאמן, ומדוע?*דף קי.

כג. מה הדין בשנים שהוציאו שטר חוב זה על זה והחובות שווים, ומדוע?*דף קי.

כד. האם האיש יכול לכוף את האשה לעבור למקום אחר?*דף קי. קי:

כה. מה הדין כשהאשה לא רוצה לעלות לא"י והאיש רוצה או כשהאיש לא רוצה לעלות והיא רוצה?*דף קי:

כו. עבד שברח לארץ ישראל או לירושלים, האם האדון יכול לכופו לצאת חזרה למקומו, ומדוע?*דף קי:

כז. מה הדין במגרש את אשתו ורוצה ליתן לה מעות ארץ ישראל [מעות רעים] לכתובתה, והיא רוצה מעות קפוטקיא [מעות טובים], ומדוע?*דף קי:

כח. מה הדין במי שמוציא שטר חוב על חבירו, האם הלווה יכול להחזיר במעות רעים, ומדוע?*דף קי: